深谷幽兰 师兄：

 

宋朝的大慧宗杲（妙喜）禅师写信开示当时的罗快然居士，有下面一段话：
　　
     昔庞居士有言：“有男不婚，有女不嫁，大家团圞圆，共说无生话。”后来，元丰年间，有个

士人，称无为居士，姓杨、名杰、字次公。尝参前辈，于宗门中有真实得力处。曾和庞公此偈云：

“男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫？更说无生话！”这两个俗汉子，将他十方常住一片田地，

不向官中印契，各自分疆列界，道我知有，而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平的，叫做海印

信禅师，时住苏州定慧。因见此无为偈，也有一偈曰：“我无男婚，亦无女嫁，困来便打眠，

管甚无生话。”
　　
     这三个老汉说此三偈，快然居士开眼也著、合眼也著、不开不合也著。妙喜见得，冷地看。

看则不无，毕竟快然居士向开眼处著到耶、合眼处著到耶、不开不合处著到耶？若在开眼处著到，

则落在庞公圈里；在合眼处著到，则落在杨无为圈里；在不开不合处著到，则落在海印禅师圈里。

快然见恁么说，定道“总不恁么”。若总不恁么，又落在妙喜圈里。要出三老圈则易，要出妙喜

圈则难。快然毕竟如何出得？待归延平嫁了女，却缓缓地来为你说破。

   

因记得古德一偈，并书其后，庶几快然不在中途躲根，亦老婆心之切耳。偈曰：“学道如钻火，

逢烟未可休，直待金星现，归家始到头。”更有一个问头：“且哪里是快然归的家？”若透得这

一问，男婚女嫁都在里许；若未识得家，且业识茫茫，尽在外边走！亦怪妙喜不得。

 

 

法无 ：

 

未到法无处说什么开眼、合眼？

妙喜圈子总不恁麽，只如法无圈子恐你百千万亿口，百千万亿舌也寻一个出入不得！

何故？法无所语更多真实与方便之言，必如是者，皆为时机根器，种种不同，故说法忽东忽西。譬病有千种，药亦有千方，虚则补，实则泻，热则清，寒则温。

诸位，一向恁么去，则道绝人荒。一向恁么来，亦辜负先圣。

离此二途，释迦老子也不能近。

假使与妙喜法无，同生同死，亦未称平生矣！

良久-------

凤凰非是凡间鸟，不见梧桐决不栖 ...