年轻人，尔等年少寡耻，切莫妄尊自大，目视云汉。更无需呵斥诸方，大肆咆哮！

   法无早已表明实无有时间撰的奇文妙语，见有好的章句随手拈来，从来没有注明是法无原创！对此早有说明，何故絮絮叨叨老娘们一般纠缠不止？

   法无撰的些许半文言文尔尚看不懂，想必一大藏教、十二部经典更是对牛弹琴！你是怎样学的佛来？尔等见识恐是学白话书钞而来吧？

  

   宗门祖师学经习教时，严禁观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类。何故？佛经、偈颂，乃诸佛慧命，皆如摩尼宝珠，一字一文，即含无量妙意。若用文字逐句注死，岂不是死句名相么？如何显无量妙意？  

    达摩传心以四卷愣伽相付，至五祖则以金刚易之，只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别，依文解义，著相而说，皆成名相经典。字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处。是故五祖以金刚易之。

 

    法无是以谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之。难道是卖弄文才，哗众取宠么？

 

    初学者，只一个功高我慢便是修道大忌，当以自身为机用，而以炼锻学子操履。当为身教，方至严矣！所谓我慢高山，不留德水。

 

    有即有，无即无，若肚里有货何不举平生之所学请个话头？何必东看西看，大与闷头萝卜相似，三脚踹不出一屁！只持面上言语句，翻来覆去，三狡六赖，大无忌惮，全不识羞？

 

    吃几碗干饭自己晓得，何必在此强称口舌？尔只是习些知见名相，依文解义汉！法无一个屁，尔便找一地！寻遍人肉搜索，看看出自哪位名人之作！难道历代所创成语名词别人用不得么？若古人用词用句版权所有，只恐后世个个尽是哑巴汉，如此岂非滑天下之大稽哉！

 

    尔不在自己本分事上下功夫，有时间不去蒲团上，参明父母未生以前本来面目，却来这里学葛藤，指望求福，去除业障。

 

   咄！与道太远在。 

 

    我且问你，生死到时，烧作一把灰，尔这能嗔，能喜，能见，能闻的认贼为父的心，又什么处去也？

 

    此等伎俩若在教下骗个供养混个名声尚可，宗门严峻，具眼者那揉的纤毫灰尘？

 

    当头一棒，切记：法无凡夫，尔亦凡夫也，无非以生灭之言辞，辩无常之俗谛，戏论也！假一四天下众生具如大智舍利弗，共同测佛智，亦无有是处。良药苦口，忠言逆耳。自古宗德谦谦若水，那似尔叽叽喳喳，大增上慢？

 

    即使向声前辨得，截断天下老和尚舌头，未免亦是性噪汉！所以道，天不能覆盖，地不能载运，虚空不能容下，日月不能照得，无佛之处方独称尊，始较些子。其或如是，偶于一纤尘上透得，放出光明，于法自在，随手拈来何有不是？

 

    某甲曾言，无相道场中皆是直心禅和，且不可敲三打四，冷嘲热讽。法无亦曾装聋作哑，不与汝等一般见识。

 

    法无最看不起的就是两面三刀，阳奉阴违！若是个汉，莫作缩头乌龟，当明来明去，是龙盘著，是虎卧著，是骡子是马拉出来溜溜！

 

    莫怪宗门禅子少，达摩面壁九年多！你大可举平生之所学请个话头，与法无一战！港台禅版哪位有异议，就请来单挑或一比二三，某甲一并接著！

 

    正恁么时，也好识机锋险峻，胡子无须。何谓船子和尚上无片瓦遮身,下无立锥！

 

     直心禅和当上阵 法无棒下无生忍

 

年轻人，请亮剑吧！