缘聚缘散  2010-03-26 21:00
　
前念已灭，后念不生，其间的了了灵知，便是我人的本来面目。这就是明心见性。
——这好像是心中心元音老人的开示。是吗？请教千手师兄。
　
常超圆智：
离念灵知，意识幻见；犹滞念相，未识念性。
念上未透，非为慧见。妄称佛性，实乃偏见。
厌离念相，谬取识心，偏取灵知，百无所念，
念绝即死，生无想天。是为大错，自堕无情。
佛法修行，当具慧见，透脱诸念，方归真心。
明心见性，照彻五蕴，性相不二，方为正见。 
念不异性，性不异念，念即是性，性即是念。
念由性生，性由念显，离念无性，离性无念。
念念觉了，念同无念，慧见若此，真心中心。

何故？


惺惺不昧  带锁担枷.  
思善思恶  地狱天堂。 
佛见法见  二铁围山。 
念起即觉  弄精魂汉。 
兀然习定  鬼家活计。 
进则迷理  退则乖宗。  
不进不退  有气死人。

举古人云： 有诵六祖偈云:惠能没伎俩,不断百思想,对境心数生,菩提作么长?扬扬自谓得旨,便拟纵心任身一切无碍,

一居士斥之曰:大师此偈药卧龙能断思想之病也,尔未有是病妄服是药,是药反成病!

善哉言乎!

今更为一喻,曹溪之不断百思想明镜之不断万像也!

今人之不断百思想素缣之不断五采也!

曹溪之对境心数起空谷之遇呼而声起也!

今人之对境心数起枯木之遇火而烟起也!

不揣已而自附于先圣者,试闲处一思之!






以上皆为自心众生，今以如来神掌一抽度之！