大慧语录卷二十云：“今时学道人，不问僧俗，皆有二种大病，一多学言句，于言句中作奇特想；一不能见月忘指，于言句悟入，而闻说佛法禅道，不在言句上，便尽废弃，一向闭眉合眼，做死模样，谓之静坐、观心、默照、更以此邪见，诱引无识庸流，曰‘静得一日，便是一日工夫’，苦哉，殊不知尽是鬼家活计，去得此二种大病，始有参学分，经云，不著众生所言说，一切有为虚妄事，虽复不依言语，道亦复不著无言说，又云，观语与义非异非不异，观义与语，亦复如是。”
善哉善哉，此语诚然不虚；苏度苏度，堪为禅弟子鉴。
师之警语，在现时尤堪重视。今日自称禅门者多有两类人，一类人，把个祖师言语研究个透，然后去奇思妙想什么鬼绝的偈子－－所谓扯大旗，装点门面者也，此种人，无非门外汉罢了。
另一种人，把“什么都打破”抱在怀里，执着言思道断之见而不自知，整日疯疯癫癫，也不管对方是否应机，只管一人一棍子，直将人打跑了，才高兴，以为人家开悟，却不知人家被吓跑。还沾沾自喜，以师自居。此鬼禅也。
学人若尚有学，则当老老实实，莫要以为利根之人遍地都是，还该从头学起－－学佛切忌好高骛远。莫要觉得什么都不学了才好，若凡事总是搬出所谓的“第一义”来，为自己的虚荣心作挡箭牌，那自己就永远地裹足不前了。殊不知，身为人师，若要给人印心，也是提头来见，性命相交，岂随便儿戏？应机、应地、应时、应人，丝毫不差，那样才是正经。
罗嗦了那么多，别无他意，但求天下太平，希望一些尚在梦游的人们，能够猛醒。
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