俗语言：万法皆空，因果不空。当初我世尊亦示有金枪马麦之事，目健莲尊者还有莲花色比丘尼神通第一，亦是示现难逃业报！

达摩祖师血脉论
问曰：若不见性，念佛、诵经、布施、持戒、精进，广兴福利，得成佛否？
答曰：不得。又问：因何不得？答曰：有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？
但有住著一心一能一解一见，佛都不许。佛无持犯，心性本空，亦非垢净。诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住著心见佛，即不许也。佛者亦名法身，亦名本心，此心无形相，无因果，无筋骨，犹如虚空，取不得。不同质碍，不同外道。此心除如来一人能会，其余众生迷人不明了。

大家再看一则公案：
百丈和尚，凡参次有一老人常随众听法，众人退老人亦退，忽一日不退。师遂问：面前立者复是何人？老人云：诺某甲非人也，于过去迦叶佛时曾住此山。因学人问，大修行底人还落因果也无？某甲对云：不落因果，五百生堕野狐身。
今请和尚代一转语贵脱野狐。遂问：大修行底人还落因果也无？
师云：不昧因果。
老人于言下大悟作礼云：某甲已脱野狐身，住在山后。敢告和尚，乞依亡僧事例。
师令无维那白槌告众，食后送亡僧。大众言议：一众皆安涅槃堂，又无人病，何故如是？食后只见师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
师至晚上堂举前因缘，黄檗便问：古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？
师云：近前来与伊道。
黄檗遂近前与师一掌，师拍手笑云：将谓，胡须赤更有赤须胡。


言有因果－－外道常见
拨无因果－－断灭外道

哪究竟“因果”是什么东东？

欢迎大家各舒其见，知无不言，言无不尽。

提醒：观念不一时千万莫吵架！