现代人诱惑.干扰都太多/
作功夫成功的难度本来就比单纯的古人大很多
就因为信不坚.行不彻

 

常开心师兄：今于此发贴，说及贪淫，一言触及是非不顺处。便成热贴。
众若有疑，当依佛法僧三宝而解除，切不可依诤论而得解。
诤论之事，别业不同，见有相差，岂可以我之见解而说服他人，接受自已的度化？若是他人修养学识远胜自已，那不是想以自已不透脱的见解强加给见地更透脱的人？
众生参公案，公案中的高僧大德都及不愿意写出自已的行履。为甚么？怕后人拿自已的行履当作标准，来比后来的人。或是后来的人，拿自已的行履盲目校样。
自苦以来，有难行能行之菩萨应化，但并非每个菩萨都一定是示现难行能行。若作如是见，必会将身边善知识当作庸人俗夫，而错过。
或有人，闻此贴中言，为其淫秽之邪教，增添道理。此也各自取之。正如大地生百草，有苦有甘，若救人，亦可取大地所生之草，若害人，亦可取大地所生之草。然此非大地之咎，实是其人心邪。

理说到此，是魔是佛，已不重要了。重要的是，如何通过闻思修，而入于理无碍，事无碍，理理无碍，事事无碍，无物不容，无事不达，超越迷悟，不滞生死的佛知见中。仁者，假作真时真亦假。
我不诳汝。迷时，我可叫痛；梦时，我可以流泪，可这并不碍我作佛。
正如，释迦降王宫后，岂非觉者？若是觉者，为何还要苦修多年而后睹明星而悟道？若是睹明星而悟道，难道释迦之前非觉者？为何经中又说，久远劫前，释迦早已成佛？那时成佛岂是假佛？
仁者，不断闻思修，可以上进，可能渐透。在这之中，便是不断破取我见的过程。
祝仁者早日能担当！开示悟入，只是于迷人，说有渐次。
若于觉者，解即证，证即解，当下证解，并无渐次。
证得极乐与地狱平等，此事并不难？试观人世间，有人残疾无足，无业乞讨，已是人间地狱，但却能心怀感恩，闻一方有难而捐已之钱，此非地狱生红莲之喻？
佛于增上慢人，方说戒定慧，方是解脱之道。正如世间人，知道要有房有车有钱，才可以开心放心一般。
若是大智慧人，便是手残足残，家徒四壁，亦不改其乐。当然，有房有车有钱，亦不改其乐。
正所谓，随所遇处恒安乐，有钱没钱，都安乐。增上慢人，则不如是。增上慢人，得先修戒定慧，凭戒定慧，方才悟得安乐。并非后学吝法，实是仁者信心不足，说了汝也不信。但若是高僧大德与汝解说，仁者必会信解受持。

 

一念之前师兄：