洞山良价禅师，参伪山，问曰：“倾闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。”伪山曰：“阇黎莫记得么?”师举曰：“僧问：‘如何是古佛心?”。国师曰：“‘墙壁瓦砾是。”僧曰：“墙壁瓦砾，岂不是无情?”国师曰：“是。”僧曰：“还解说法否?”国师曰：“常说炽然，说无间歇。”僧曰：“某甲为什么不闻?”国师曰：“汝自不闻，不可妨他闻者也。”僧曰：“未审什么人得闻?”国师曰：“诸圣得闻。”僧曰：“和尚还闻否?”国师曰：“我不闻。”僧曰：“和尚既不闻，争知无情解说法?”国师曰：“赖我不闻，我若闻，即齐于诸圣，汝即不闻我说法也。”僧曰：“恁么则众生无分去也。”国师曰：“我为众生说，不为诸圣说。”僧曰：“众生闻后如何?”国师曰：“即非众生。”师举了，伪山曰：“我这里亦有，只是罕遇其人。”师曰：“某甲未明，乞师指示。”伪竖起拂子，曰：“会么?”师曰：“不会，请和尚说。”伪山曰：“父母所生口，终不为子说。”师曰：“还有与师同时慕道者否?”伪山曰：“有云昙道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。”师曰：“未审此人如何?”伪曰：“他曾问老僧：‘学人欲奉师去时如何?’老僧曰；‘直须绝渗漏始得。’他道：“还得不违师旨也无?’老僧道：“第一不得道老僧在这里!”师遂辞伪山，直造云岩。举前因缘了，便问：“无情说法，什么人得闻?”岩曰：“无情得闻。”师曰：“和尚闻否?”岩曰：“我若闻，汝即不闻我说法也。”师曰：“某甲为什么不闻?”岩竖起拂子曰：“还闻么?”师曰：“不闻。”岩曰：“我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎!”师曰：“无情说法，该于何典?”岩曰：“岂不见《弥陀经》云：水鸟树林，悉皆念佛念法。”师于此有省，乃述偈曰：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。”师问云岩：“某甲有余习未尽。”岩曰：“汝曹作什么来?”师曰：“圣谛亦不为。”岩曰：“还欢喜否?”师曰：“欢喜则不无，如粪扫堆头、拾得一颗明珠。”师问云岩：“拟欲相见时如何?”岩曰：“问取通事舍人。”师曰：“现问。”岩曰：“向汝道什么?”师辞云岩，岩曰：“什么处去?”师曰：“虽离和尚，未卜止所。”曰:“莫湖南去?”师曰：“无。”曰：“莫归乡去?”师曰：“无”。曰：“早晚却回?”师曰：“侍和尚有住处即来。”岩曰：“自此一别，难得相见。”师曰：“难道不相见。”临行又问：“百年后忽有人问，还貌得师真否?如何祗对?”岩良久，曰：“只这是。”师沉吟，岩曰:“价阇黎，承当个事大须仔细。”师犹涉疑，后因过水睹影，大悟前旨，有偈曰：“切忌从它觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”他日，因供养云岩真次，僧问：“先师道，只这是，莫便是否?”师曰：“是。”曰：“意旨如何?”师曰：“当时几错会先师意。”曰：“未知先师还知有也无?”师曰：“若不知有，争解恁么道?若知有，争解恁么道。”
《五灯会元》卷十三
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