世尊因灵山会上，五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见杀父害母及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法不能证入。

于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来.

世尊乃谓文殊曰：“住，住，不应作逆，勿得害吾。吾必被害，为善被害。文殊师利，尔从本已来，无有我人，但以内心见有我人，内心起时，我必被害，即名为害。”

于是五百比丘自悟本心，如梦如幻，于梦幻中无有我人，乃至能生所生父母。

于是五百比丘同赞叹曰：“文殊大智士，深达法源底，自手握利剑，持逼如来身，如剑佛亦尔。一相无有二，无相无所生，是中云何杀？”
　　

  （天童杰云：为人须为彻，杀人须见血。文殊费尽腕头气力，且不知此剑来处，带累释迦老子，通身是口，也分疎不下，五百比丘恁么悟去，入地狱如箭射，忽若踏翻大海，踢倒须弥。云门扇子勃跳上天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾，又作么生商量？

良久云：自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。）