归家途经正定临济祖庭临济寺，（石家庄附近，始建于东魏兴和二年540年，原址在城东南2．5公里的临济村。唐大中八年854年，僧人义玄受戒于黄檗希运禅师，行司后来到临济寺作住持。师以“三玄、三要、四料简、四宾主、四喝八棒”等设施，接引徒众，门风峭峻，归者云众，遂成一宗，即佛教禅宗五家之一临济宗。唐咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂。遗体火化后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁）；一塔建于河北正定城内临济寺。唐懿宗赐谥“惠照禅师”，赐此塔为“澄灵塔”。义玄禅师的语录被编为《镇州临济慧照禅师语录》。）不免要去参拜一番！

 

   漫步在临济寺中，心潮澎湃，深感到那源远流长的意境悠然而至，不知不觉脚步放慢，一路奔波的尘劳翩然落地，心中油然升起的是佛子的一片至心虔诚！

  

   义玄禅师住持临济后，精简琐繁，扼其精要，取其要旨，办道于“棒喝”特色、以机锋险峻为之特点！《五家宗旨纂要》评价道：“临济家风，全机大用，棒喝齐施，虎骤龙奔，星驰电掣。负冲天意气，用格外提持。卷舒纵擒，杀活自在，扫除情见，迥脱廉纤。”

 

   参拜法乳堂，站在我宗门历代祖师像前，眼泪不由涌出，心潮似波浪汹涌，感慨万千！我宗门法脉传递至此，五叶之花不曾衰退，全赖历代祖师鞠躬尽瘁，心血操劳，哪似吾等不肖之辈放荡形骸，日日放逸，比比古人，想想自己，则倍感有负于佛恩祖恩！有愧于三宝！今日法无于祖师像前抱头痛哭，生大惭愧！

 

   祖师云：九十日中，还曾证悟也无？如其未悟，则此一冬，又是虚丧了也！若是本色道流，以十方法界为个圆觉期，莫论长期短期，百日千日，结制解制，但以举起话头为始，若一年不悟参一年，十年不悟参十年，二十年不悟参二十年，尽平生不悟，决定不移此志，直须要见个真实究竟处，方是放参之日也，不枉为人一场！

 

   诸兄弟，世间无常，今夜睡下去不知道明日是否还能穿上鞋子，正恁么时，何不起大精进，对祖师前深发重愿：若生死不明，祖关不透，誓不罢休！向三宝前，蒲团上，精进不休，卧薪尝胆，尽此一生性命，做教彻去，若坚此心，终不相赚也！

 

   东山演禅师有云：须将生死二字，贴在额头上，讨取个分晓。如只随群作队，打哄过日，他时阎老子打算饭钱，莫道我不曾说与尔来。

 

   若是做工夫，须要时时检点，刻刻提撕。那里是得力处，那里是不得力处。那里是打失处，那里是不打失处。

 

   有一等，才上蒲团，便打瞌睡，及至醒来，胡思乱想。才下蒲团，便说杂话。如此办道，直至弥勒下生，也未得入手。须是猛著精彩，提个话头，昼参夜参，与他厮捱。不可坐在无事甲里，又不可蒲团上死坐。若杂念转斗转多，轻轻放下，下地走一遭。再上蒲团，开两眼。掜两拳，竖起脊梁，依前提起话头，便觉清凉。如一锅沸汤搀一杓冷水相似。如此做工夫，定有到家时节！

   漫步在临济寺内，瞻仰着祖师义玄衣钵的澄灵塔，心中情怀乍然而起，尽此生一身骨肉不惜尘劳弘扬我眼宗法脉，若不尔者，终入无间地狱！

 

                                                               女儿代传博文