秦跋陀禅师，问生法师，讲何经论，生曰：“大般若经。”

师曰：“作么生说色空义？”

曰：“众微聚曰色，众微无自性曰空。”

师曰：“众微未聚，唤作甚么？”

生罔措。

师又问：“别讲何经论？”

曰：“大涅槃经。”

师曰：“如何说涅槃之义？”

曰：“涅而不生，槃而不灭，不生不灭，故曰涅槃。”

师曰：“这个是如来涅槃，哪个是法师涅槃？”

曰：“涅槃之义岂有二耶，某甲只如此，未审禅师如何说涅槃。”

师拈起如意曰：“还见么？”

曰：“见。”

师曰：“见个甚么？”

曰：“见禅师手中如意。”

师将如意掷于地曰：“见么？”

曰：“见。”

师曰：“见个甚么。

曰：“见禅师手中如意堕地。”

师斥曰：“观公见解，未出常流，何得名喧宇宙。”拂衣而去。

其徒怀疑不已，乃追师扣问：“我师说色空涅槃，不契，未审禅师如何说色空义？”

师曰：“不道汝师说得不是，汝师只说得果上色空，不会说得因中色空。”

其徒曰：“如何是因中色空，”

师曰：“一微空故众微空，众微空故一微空，一微空中无众微，众微空中无一微。”