自古祖师公案，大多都是讲破门的功夫，为学人怎样才能悟透、悟彻指个路径。
假如有人站出来说：悟了以后该如何作功夫？那就要问你：你是否已会取末后一句，若是会得
末后句，斯人即已透过重关，理边的疑惑及障碍打除净尽，向后他自知脚下路。此种人我们佛
子尚要礼敬为师，那还有闲言碎语能对伊道？如若不能会此一句，那是你见处不透，未到罢参了手时。
或者另有人说：君不见好多祖师亦曾反复教导学人，要吾等作好保任功夫？难道你想否定祖师不成？
某甲要实言相告：祖师那是拈黄叶以止小儿涕，只为汝等悬崖边上不肯撒手，自家心中于诸般妄情放舍不下，方便安慰也！
提起保任，心中必先有一物在，如此则心、境、物一应俱全，生灭之心何时才能熄灭？
是以古人明言告之：“一翳在目，空花乱坠”；又道：“一片白云横谷口，几多归鸟尽失巢。”就是告诉我们，作功夫不能着在保任上。
如果我人见地果然打得透彻，脚下确实站得稳当，则观习气只如天空中的白云，河面上的浪花，任它风云漫卷，白浪滔天，又岂奈我何？
若心中妄情实在难以割舍，著相习气确实难化，不借助保任则不知该如何进修，在此还是提醒
各位在保之前先要搞清楚，你保的那个是对是错。不要保来保去，把一些错误的见解和知见挂于心中，纵然功夫作得再好，也只是光影里的活计，没有大用滴！
假如有人站出来说：悟了以后该如何作功夫？那就要问你：你是否已会取末后一句，若是会得
末后句，斯人即已透过重关，理边的疑惑及障碍打除净尽，向后他自知脚下路。此种人我们佛
子尚要礼敬为师，那还有闲言碎语能对伊道？如若不能会此一句，那是你见处不透，未到罢参了手时。
或者另有人说：君不见好多祖师亦曾反复教导学人，要吾等作好保任功夫？难道你想否定祖师不成？
某甲要实言相告：祖师那是拈黄叶以止小儿涕，只为汝等悬崖边上不肯撒手，自家心中于诸般妄情放舍不下，方便安慰也！
提起保任，心中必先有一物在，如此则心、境、物一应俱全，生灭之心何时才能熄灭？
是以古人明言告之：“一翳在目，空花乱坠”；又道：“一片白云横谷口，几多归鸟尽失巢。”就是告诉我们，作功夫不能着在保任上。
如果我人见地果然打得透彻，脚下确实站得稳当，则观习气只如天空中的白云，河面上的浪花，任它风云漫卷，白浪滔天，又岂奈我何？
若心中妄情实在难以割舍，著相习气确实难化，不借助保任则不知该如何进修，在此还是提醒
各位在保之前先要搞清楚，你保的那个是对是错。不要保来保去，把一些错误的见解和知见挂于心中，纵然功夫作得再好，也只是光影里的活计，没有大用滴！
[2009-06-08 08:43:58]