师因乾峰上堂云：“法身有三种病，二种光，须是一一透得，更须知有照用临时，向上一窍在。”
峰乃良久。师便出问：“庵内人为什么不见庵外事？”
峰呵呵大笑。
师云：“犹是学人疑处在。”
峰云：“子是什么心行？”
师云：“也要和尚相委。”
峰云：“直须与么，始解稳坐地。”
师应喏喏。
光不透脱，有两般病。一切处不明，面前有物，是一。又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边，是一。直饶透得法身去，放过即不可，子细点检来，有什么气息，亦是病。直得乾坤大地无纤毫过患，犹是转句，不见一色，始是半提，直得如此，更须知有全提时节。
峰乃良久。师便出问：“庵内人为什么不见庵外事？”
峰呵呵大笑。
师云：“犹是学人疑处在。”
峰云：“子是什么心行？”
师云：“也要和尚相委。”
峰云：“直须与么，始解稳坐地。”
师应喏喏。
光不透脱，有两般病。一切处不明，面前有物，是一。又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边，是一。直饶透得法身去，放过即不可，子细点检来，有什么气息，亦是病。直得乾坤大地无纤毫过患，犹是转句，不见一色，始是半提，直得如此，更须知有全提时节。