昨日黄花：玄沙曰。真常流注为平等法。但是以言遣言。以理逐理。为之明前不明后。盖分证法身之量。未有出格之句。死在句下。若知出格之量。则不被心魔所使。入到手中便转换落落地。言通大道。不坐平常之见。此第一句也。古谓之句中玄。回机转位。生杀自在。纵夺随宜。出生入死。广利一切。迥脱色欲爱见之境。此第二句也。古谓之意中玄。明阴洞阳。廓周沙界。一真体性大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不生。方便唤作慈定之门。此第三句也。古谓之体中玄。

 

猴哥：《楞严经》云：但尽凡情，别无圣解。若如六祖则道：来时无口。从来千经万论，立宗立纲，无非欲人凡圣情尽，平常行去。若如临济，一喝一棒，自有三玄三要，不假学人开口，功用见地，一望而知。一问一答，令学人言下知归。会得的，开言吐气，自有三玄三要，不会的，纵然把三玄三要说个透彻，于本份事上又有什么相干？如何是三玄三要？呸！

 

拙无：公说公有理。
惠洪禅师评论承古禅师时，说他判三玄三要为玄沙所立三句，是一大过失。

 

昨日黄花：恁么道，如今更有过失在。且道过失在什么处？具眼者直须辨取！

 

法无：

言通大道，不坐平常之见，此第一句吗？错！ 回机转位，生杀自在，纵夺随宜，出生入死，广利一切，脱色欲爱见之境，此第二句吗？千差万错！ 明阴洞阳，廓周沙界，一真体性大用现前，应化无方，全用全不用，全生全不生，方便唤作慈定之门，此第三句吗？大错特错！ 问：究竟过在什么处？ 云：再犯不容！ 进云：毕竟如何？ 云：将错就错！   昨日黄花：闻者落荒而逃，未闻者满面愁容。   法无：都是黄花惹得祸！   昨日黄花：幸好遇着法无   法无：老僧明日迁化   猴哥:吓得我差点尿裤子！再犯不容   法无：起来！起来！