图：2023年2月11日 青城山
（根据2023年2月9日对话整理）
匿名：
今天我让我的心理学老师给我做了咨询。
他随机用了排列的方法，就是让别人代表我和事件中的其他人，让他们根据自己在场的感受自由移动。
然后我就发现，真的真的是，所有外境都是自己的心念造成的。
譬如，如果我有一份抓取，别人就会有一份抗拒。我有十分抓取，别人就会完全远离。
我没有任何抓取，我和别人就都会是自由的。
所谓臣服，就是要臣服这个“原理”。有一份不服气，就有一份痛苦。有十分不服气，就在地狱里折腾。
其实，所谓心疼，如果这里带着抓取，带着“拯救欲”，这个心疼是不会让人受用的。这里也没有完全的爱。
于我来说，不要自欺欺人，将“心疼”当作爱。
请老师开示。
任毅飞:
“所谓臣服，就是要臣服这个“原理”。有一份不服气，就有一份痛苦。有十分不服气，就在地狱里折腾。”
——这么说，也可以。
但臣服是无理由的，你如果有这个理由，再去臣服，还是假的。
“所谓心疼，如果这里带着抓取，带着“拯救欲”，这个心疼是不会让人受用的。这里也没有完全的爱。”
——还是要自知,拯救欲是中性的,祸福同源。
不能抛弃拯救欲，若去抛弃拯救欲，还是在二元思维里。
修的是个自知。
“拯救欲”和“爱的感受”，同根同源。
真正臣服的是什么？什么都不做。
心理学老师的推演，只是让你看见什么样的念，回馈什么样的念，辅助理解外在的反馈。
这个反馈实际上是仍然是自心的反馈，一切的发生都是中性的，解释权在你自己。
“于我来说，不要自欺欺人，将“心疼”当作爱。”
——所谓自欺的时候就是痛的时候，感受痛，就无事了。
匿名：
嗯。我想重新表达一下我的感受。心疼了，自然会想“拯救”。但这个拯救，是要以自己的“不动”为前提。如果自己“动”了，其实不过是想拯救自己，那么压迫就会生成。
“不能抛弃拯救欲”——这句还是给了我方向。
只是自知而已，自知了就不会妄动。
任毅飞:
仍然在思辨。
到目前为止，你还不知道心疼的滋味。
心疼 ＝ 拯救欲
不是心疼了，会去想拯救。
我不是玩文字游戏，是你习惯头脑思辨，隔靴搔痒。
匿名：
我感受一下。
心疼了，会想去拯救，其实是逃避了那个心疼，逃到“拯救里”。让心疼发生的同时，其实就是心疼解脱的同时。
确实好简单，我却还是一次次掉沟里。
任毅飞:
这下对了。
你必须亲自感受，亲自练习，这就这一招，万能招。
匿名：
我这里总是还有一个“他人”，总是忘了只有自己，只有自己。
这会儿，我真感到羞愧了。为自己的“难化”感到难为情。
任毅飞:
自觉正当时。
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