任毅飞在独库公路（巴音郭楞蒙古自治州 ） 2017年8月7日
任毅飞按：
网络时代，“朋友圈”也可以成为“禅堂”。这里编辑整理了和法无老汉、昨日黄花等善知识、先行者在“朋友圈”的一些互动交流。这些对话看似插科打诨，毫无章序，但实际上，有着非常严格的逻辑。话题中时而与虎谋皮，时而狐假虎威，时而太岁头上动土，时而夹着尾巴做人，既磨炼自心，又有娱乐之功效。
这些对话里，最核心的一个，还是立断顿超的“觉知力”，此为魂。而另一方面，不可缺少的又是心智（头脑），谐趣全来源于此。万物类象，因此呼风唤雨；抽爻换象，因此握生死，掌轮回。
在刚开始阅读这些“段子”的时候，并不会那么容易懂。要慢慢儿来，切莫说“整些口头禅”有什么用（那样真的会造业障的，我不是吓你
），这些对话里的每句话，可以说凝聚着天地万物宇宙十方于一念，涵盖真俗二谛，上演乾坤大挪移。
对话中，经常夹杂中“公案”里的习惯用语，做个解释：
某甲：自称之代词。
作么：怎么
恁么：这样，如此
文中人物：
法无：又名，康哥，老汉
黄花：又名，超哥，超人，昨日黄花
任毅飞：又名，飞飞
以上只是相对而言，偶尔是眉毛胡子一把抓，法身一个，分身无数，要分清他们的角色，可要下一番功夫了哦。
这些对话的诞生，全依赖因缘，说俗一点，就是臭味相投。玩这个游戏，除了要开智慧，多少要有点习性才行。不过，这恐怕是最高效和最有趣的修行方式，不论是初关重关还是牢关，都在其中了。如果你想要了生死，断轮回，你不一定要玩这些游戏，但你不能不懂。如果你能看得会心一笑，我恭喜你
这次选录的对话中，有很多表情符号的应用，里面有不少文章。虽为戏谑，实则尊重，言语之中互为主宾，杀人见血实际上是对对手最崇高的敬意。再者，谁也不会把自己的话当真了，唬唬人罢了。但接话的人若是落入黑窟窿里，主人家也只好兜着走了，若要印心，还需缘分。
前续（点击打开）：
44
2018年2月12日
法无：
临窗玩古，其乐最真：或伴于怪石修竹，或会于鸟啭莺啼，或当于月冷影动……如此至幽、至远、至清，方可令心眼顿开，全领器韵。如若形拘樊笼，心陷熙攘，则散淡悠趣，自难一遇。是故藏古必先藏心，心隐则思旷，思旷则神远，神远则韵无穷。『高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓』，古人真言，正解此意。
任毅飞：言气彰物。
《素问·气交变大论篇第六十九》：“余闻之：善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之化；善言化言变者，通神明之理。 非夫子孰能言至道欤。”
45
2018年2月13日
法无：
和它一样，缱绻 在角落，偷一早晨的清闲 透过阳光 品饮，一杯苦涩与甜香 眼也眯成了一条线 背靠着的时光，柔软如发 花与影重叠 若隐若现 像一本发黄的旧杂志 被反复翻阅 字里行间 风吹落了树叶，一片又一片
任毅飞：老汉古文那么深厚，这首现代诗却又这么清新，不露些许痕迹，可以骗小姑娘去了
然禅心如一，跑的了和尚跑不了庙
法无：喵
任毅飞：美人儿
46
2018年2月13日
法无： 行藏在我
黄花：
法无：黄花见个什么？
黄花：一得一失
47
2018年2月14日
法无：
整个冬天
似乎，都在为谁而铺垫
荒漠和原野
洁白的雪
一层层地覆盖
像空旷洁白的宣纸
一张张
被缓缓展开——
风过处
有落墨成句
那早春二月的花红柳绿
最漫长的夜
随之，也渐渐走远
此时，月华如练
心如水
仿佛，一切都在等待
一场风雪后的青色黎明
唯有，天上游走的星星
毫无倦意
好像每一颗，都在向人间
竞相宣告——
所有的草木是该醒来了
任毅飞：飞飞拿出十七岁的《冬日思索》点击阅读，陪老汉尽兴。
法无：天若有情天亦老
任毅飞：飞飞今年三十八岁
法无：小屁孩小屁孩
任毅飞：老汉！
法无：老汉如今八十三
任毅飞：小屁孩小屁孩
法无：
任毅飞：吃得苦中苦，方为人上人
法无：飞飞不是人
任毅飞：我会腾云驾雾，你会翻云覆雨，将谓冤家路窄，原来两小无猜。
法无：给你头上点三点
任毅飞：别猜别猜
法无：果然冤家路窄
任毅飞：当岁月掠走了又一个春秋，抬眼，新一年的阳光又照眉头。
法无：藏头露尾不是好汉
任毅飞：好事多磨
48
2018年2月14日
法无：
无中生有有即无，
生佛迷悟体不殊，
宜将事功填性海，
更需陨习下功夫。
……释德林
无中生有既天然
生佛迷悟更扯淡
事功性海踏破后
谁更熏习下功夫？
～～康哥
黄花：藏头露尾不是好汉
法无：敲破锣的来了
黄花：云从龙风从虎
法无：当当当，当当当
黄花：藏头露尾作么
法无 ：为汝驴汉
黄花：当当当
法无：鸡飞蛋打了也
黄花：再见
我的当当不是你的当当
任毅飞：活在当下原来是这个意思
黄花：我这有个裤裆
任毅飞：
就是这个意思
黄花：当当当
任毅飞：不忘初心方得始终
黄花：喝完了一杯还有一杯
法无：@黄花 越描越黑
黄花：@法无 小鸟小鸟我是土豆
法无： @黄花 越描越黑
任毅飞：@黄花 今天情人节
黄花：你若便当我便当当，你若当当我便便当
任毅飞：我请客，你买当
49
2018年2月15日（农历腊月三十日）
法无：
“腊月三十日”的转语
真正的佛教徒，是把“生死事大，无常迅速”这八个字贴在鼻尖上的。为什么呢?因为佛教的修行，目的是“了生脱生，得大解脱”，也就是要达到对生命和智慧的自由和自在。
这是一个极其严肃的人生大事。佛教的“八万四千法门”都是为解决这个大事而设立。不论戒定慧、止观、六度波罗蜜、显教、密教，都是为了这一目的而展示其中的力量。以净土宗而言，它要求信奉者在。“临命终时，一心不乱”；以禅宗而言，则要求禅者在“腊月三十，不要手忙脚乱”——腊月三十过年关，算总账‘这一期生命结束时，怎么办呢?何去何行呢?
禅宗自称是“明心见性，顿悟成佛”的“向上一路”，它面对生死时的态度自然与佛教其它宗派有所区别，对生死的理解也有自己的特点，而面对“腊月三十”时更有与众不同的风光。禅宗认为“烦恼即菩提，生死即涅槃”，“法法平等”，似乎不太注重对过去未来的追求，而坚定的把眼光和脚步放在“现在”这块坚实的土地上，并且“不移不易”。禅宗认为，对“现在”都把握不了的人，怎么能去奢谈“腊月三十”呢?
在禅宗的公案中，有许多是直接面对生死的。我们所看到道吾与渐源的公案，看到邓隐峰禅师等对有一类修行人。如预知时日而坐脱立亡，火化得舍利若干，再如活上百来岁、或有神通应世。对于这样的修行人，不论是出家人或在家人。绝对会得到信众的尊仰和崇敬，只如是当代高憎，或宗或教，修为人所共睹。但也难免一些闲言杂语。在禅风盛行的时代。他们也算是佼佼者了，无知者的闲言杂语又算得了什么呢?
但对有一类“坐脱立亡”’的，却未必为禅门称道。禅宗认为，戒定慧三学修为，固是学佛者的必须，若未经“向上一路”的锤炼。则未免可惜。掸宗所重，在于明心见性，如六祖大师所说：“唯论见性。不论禅定解脱。”所以。在禅门中，有的僧人在常规止观上有很深的造诣，但没有“明心见性”，所以只是“自了汉”，入不了“最上乘禅”的堂奥。
如:
九峰道虔禅师。尝为百霜侍者，洎霜归寂；众请首座继住持。师白众曰：“须明的先师意，始可。”座曰：“先师有什么意?”师曰：“先师道：休去，歇去。岭澈澈地去，一念万年去。寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，其余则无。”问：“如何是一条白练去?”座曰：“这个只是明一色边事。”师日：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我，那但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师柑座背日：“生脱立亡即不无，先师意，末梦见在。”
这是禅宗内著名的“问杀首座”公案，那个首座和尚，能在一柱香的时间内说走就走，“坐脱立亡”，已达到了对于生命自由来去的火候了。以一般佛教徒的眼光来看，这位首座和尚的修行是成功的，层次是相当高的。但九峰道虔禅师对此却不称道：“从脱立亡即不无，先师意，未梦见在！”禅宗内当然是承认道虔而不承认那个首座，为什么呢?因为首座和尚没有过：转语”这一关。在“转语”上是交了白卷的，是谈不上“明心见性”的。
道膺在云居山当方丈和尚时，山上有一位苦行者结庵清修，衣裤都不穿。道膺就派侍者给他送了一套衣裤。但那位苦行者却不要，说：“我自有娘生就的一身衣裤。”道膺再派侍者去，并带一句话问他：“娘未生你时，你穿的是什么呢?”
那位苦行者答不出来。后来他圆寂了，火化后有舍利子若干，遗言要让道膺过目。道膺说：“直饶得八斛四斗(舍利)，不如当时下得一句转语好！”
机锋转语真的那么重要吗?当然重要，参禅一辈子，转语是对“明心见性”所交的答卷，转语若是“死”的，就没有及格，转语若是“活”的，才能及格，也才能得到禅师的印可并得到相当于“衣钵”的那个“法卷”。
如宋代大慧宗果禅师在圆悟克勤禅师那里参禅时，对“有句无句，如腾倚树”连下了四十九个转语都不及格，又苦参了半年，到了“狗看热油铛，要舐又舐不得。要舍又舍不得”的程度，最后圆悟禅师看准了火候。再轻轻一引，大慧宗呆才得以开悟。
面对着老弹师们脱空而来的一些机锋，要下一句转语不是一件轻易的事，有的人虽有悟境。若悟境不彻，那转语也会下不到位的！“至道无难，唯嫌拣择”是禅宗三祖在其《信心铭》中一句归宗的话，拣是挑选，择是选择，意思是学道本无难处，难就难在人们的取舍心难去。赵州引用后又说：“一涉及到语言，当然是经过思维选择才表达出来的，经过思维的选择和判的东西，当然是‘心里明白’的。但我这个老和尚却不在这个明白清醒的认识之中，若是你们，是舍得，还是舍不得呢?”有个和尚站出来说：“既然不在明白里，那又用什么来判断舍得、舍不得的那个东西呢?”赵州说：“我也弄不清楚。”那个和尚追问道：“您老既然自己都弄不清楚。为什么还要说不在明白里’这样自相矛盾的话呢?”赵州说：“你的问题提得差不多了呢?快给我叩个头，回去吧!”
这里是机锋？是转语？赵州自不用说，那个问话的和尚也并非泛泛，一句紧迫一句，追得赵州躲避不得。亏得是赵州，“问事即得，礼拜了退”
任毅飞：我不会转语，我转的是法轮。
50
2018年2月15日
法无： 除夕
诸兄弟，公鸡尾巴才尽，戌狗摇头登场，家家欢歌笑语，户户喜气盈门，点检将来，杀猪宰羊年饭尚未开场，大小阎王忙成一团查翻寿簿，烟花爆竹腾空一时绽开，魑魅魍魉东倒西晃索命，穷途末路，莫过腊月三十，善始善终，争到大年初一？
今日腊月三十又来了也！
正恁么时，见性野狐手忙脚乱，瞎子聋子逍遥自在，见不见性且不问，至如今日腊月三十已来，除夕一句又作么生？
浮云烈日不可住，虚空藏里难商量，凌波微步无踪迹，铜墙铁壁更莫藏，三世诸佛到此尾巴不小，历代祖师抬腿手无足措，正所谓四海龙王动刀兵，里里外外全是水，到这里，若开一线路即是无风起浪，动念满眼遍地荆棘，把住时前进无路，放行又后退无门，诸作家，百尺竿头乾坤独步一句又作么生？
代云：擒龙要下海，打虎要上山！
黄花：不许动，大家统统举起手来!祝大家节日快乐
法无：
那是明天的
黄花：饱汉不知饿汉饥
法无：又害老汉穷思绝虑
未完待续，前续点击下列标题阅读
广告
MATRIX平台线下课程
主题：【修行的方向】
时间：2018年7月初；视人数 2-3天
地点：成都
费用：13600.00元（不含交通食宿，含保险）
主讲
任毅飞 （点击这里阅读采访文章）
课程内容
以“参问”和“大圆满”教法为主，但会用最通俗易懂的话（您听不懂，就是我的错。）为您指明修行路上最要紧之处，直击根本，适合阅读本平台文章能够印心的朋友，适合发愿就在今生了悟真相的朋友。
视学员根基，可能会讲授明心见性的内容。
心性的训练不可能一蹴而就，是生生世世的课程，难度系数非常之大，虽然近在眼前，但如何是下手处？方向一事，尤为重要。弄不好，一步走错，满盘皆输；而把握到位，也可步步为营。
核心要旨：反疗愈，吃苦的艺术，绝不逃避，直下承担
闻道有先后，术业有专攻。5月14日，川航的机长力挽狂澜，在高空中能救得一飞机人命，体现了过硬的心理素质和专业技能，那功夫不是一日练就的；修行路上，任毅飞同学也曾饱经风霜，对于路上的各种陷阱也都经历过，所谓久病成医，加上最近几年教学相长（从2014年至今），您要相信专业的力量。
希望你我有缘。
优惠政策
1、5月31日23:59 前报名9800元，之后报名无优惠，报名截止到6月20日。
2、已支付200元预约报名者，五折优惠价6800元，须在5月31日前，另补6600元。
3、2018年5月1日前，订阅了本公众号平台，且有过打赏的朋友（1分钱也算），凭打赏付费记录，经过本平台核实后，享受五折优惠，6800元，须在5月31日前付费，逾期视为放弃优惠。
4、此前加入过MATRIX商业计划的朋友，享受五折优惠，6800元，须在5月31日前付费，逾期视为放弃优惠。
5、参与 MATRIX商业计划（点击打开）或者购买视频教程，可免费参与线下课程。
退费政策
因人数太少或其他原因，课程取消，退还全部费用；除此之外，付费后一律不退费，请报名前三思而行。
出行安全
所有报名者由主办方强制购买出行期间意外险。在报名者出行前，主办方会将所买保单详情告知。主办方对参加课程人员的责任以出行前所上保险的赔偿金额为限，不承担任何保险赔偿金额以外的费用；报名者可自行附加购买人身意外保险。
报名方式
添加微信：ryfweixin 注明：修行的方向课程报名
报名时须提供身份证信息（实名认证+购买保险）
未尽事宜，报名后另行通知。
免责声明
虽全力以赴，但不对效果做保证。
受益是您的自身福德所变现，没用是任毅飞确实能力有限。
已知副作用：可能会比学习前更痛，更难受。
资讯：任毅飞应邀于2018年6月中旬在台湾大华严寺参加鹿谷论禅活动，欢迎各位莅临现场观摩指导。详细信息见下方海报和官网：https://www.huayenworld.org
打赏专用
作业
（2018年5月1日嫣然拍摄于梵净山）
广告
MATRIX平台提供以下两款产品，欢迎各位选购。
产品一（点击标题打开）：
98000元
MATRIX老会员：6800元
出家人、僧人、法师，免费。
产品二（点击标题打开）：
29800元/年费
MATRIX老会员：9800元/年费
拈花居士（法无），俗家弟子，祖居山东聊城东昌府，生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒，九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒，后遍参知识，得遇名师，麾下三年，得窥真空妙有之不二理体，学教于金刚，华严，法华，楞严，涅磐诸经，后学维摩，发明心地，得一浅薄入处。 儿时受外公熏陶，擅长诗词歌赋，至中学时即读诸子百家之书，后拜师习教，师严禁观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类。何故？师言佛经、偈颂，乃诸佛慧命，皆如摩尼宝珠，一字一文，即含无量妙意。若用文字逐句注死，岂不是死句名相么？如何显无量妙意？达摩传心以四卷愣伽相付，至五祖则以金刚易之，只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别，依文解义，著相而说，皆成名相经典。字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处。是故五祖以金刚易之。
法无谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之，绝非卖弄文才，哗众取宠。
荷担正眼不绝，护持绍隆三宝，乃我等宗门弟子不惜身命，义不容辞的责任。法道昌荣，正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力，维护道场，唯愿我等弟子，显、密、渐、顿诸宗，藏、通、别、圆诸门。同心同德，弘扬正法眼藏。
南无阿弥陀佛
大隐于市之修行者。
见地精深，机锋险峻，善于智度，通达方便，久于佛道，心地纯淑，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，实乃宗门论坛中智慧超群，见地修为第一之人，无可超者，莫道曹溪无多子，一将上阵无人敌。（法无评）
推荐阅读（点击标题打开）
拍照参禅：观世音菩萨，将钱来买胡饼。放下手云，元来却是馒头。 （推荐）
直接呈现与推理 ——兼论明心见性 （推荐）
任毅飞访谈：以生活为师 （推荐）
因果、完整地觉受苦和根本的出离心（推荐）
开荒者 （推荐）
我还有烦恼（推荐）
攀援与证明 （推荐）
长按扫描关注公众号
Matrix 是一个“开悟”、“生命真相”等为核心话题的公众平台，平台内容以原创为主。更多地，是任毅飞和朋友们对真理探索之路上所做的笔记，作为一个并没获得完全解脱自在的人，所言内容均有局限，仅供参考，也欢迎读者朋友批评指正。（切勿照搬，切勿机械模仿，盲目相信，后果自负）
你永远不知道你从哪里来的，你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念，你不可能知道此念从哪里来，将往何处去。它在就是在了，不在呢？也是“不在呢”这一念在了。
———摘自任毅飞《两面镜子》（点击查看）
任毅飞微信：ryfweixin （请注明来由）
免费QQ群：62463022
微信公众号：matrix_2014
投稿/荐稿：ceo@chinapano.com
本篇文章来源于微信公众号: MATRIX
