或问：「古人得旨之後。或孤峯独宿。或垂手入廛。或兼擅化权。或单提正令。或子筹盈室。或不遇一人。或泯绝无闻。或声喧宇宙。或亲婴世难。或身染沉痾。虽同趋少室之门。而各蹈世间之路者。何也。」幻曰：「言乎同者。同悟达磨直指之真实自心也。言乎异者。异於各禀三世之虚幻缘业也。以报缘观之。非乐寂而孤峯独宿也。非爱闹而入廛垂手也。擅化权而非涉异也。提正令而非专门也。虽弟子满门。非苟合也。虽形影相吊。非绝物也。其毕世无闻。非尚隐也。其声喧宇宙。非构显也。至若荣枯祸福一本乎报缘。以金刚正眼视之。特不翅飞埃之过目耳。安能动其爱憎取舍之念哉。所以龙门谓：「报缘虚幻。岂可强为。」演祖谓：「万般存此道。一味信前缘。」苟不有至理鉴之。则不能无惑於世相之浮沉也。」
(摘录自：佛教大藏经第 73 册 中峰和尚广录)
瑞鹿遇安禅师
得法於天台。又常阅首楞严经。到「知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘」。师乃破句读曰：「知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅盘。」於此有省。有人语师曰：「破句了也。」师曰：「此是我悟处。毕生不易。」时谓之安楞严。
(摘录自：卍续藏第 85
册
禅宗正脉)
南岳怀让禅师
谒嵩山安和尚。安启发之。乃直指诣曹谿参六祖。祖问：「甚麽处来。」曰：「嵩山来。」祖曰：「甚麽物恁麽来。」师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰：「某甲有个会处。」祖曰：「作麽生。」师曰：「说似一物即不中。」祖曰：「还假修证否。」师曰：「修证则〈注一〉不无。污染即不得。」祖曰：「只此不污染。是诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。」
(摘录自：卍续藏第 85 册 禅宗正脉)
〈注一〉：指月录、传灯录、古尊宿语录、正法眼藏为〝即〞
禅宗正脉、五灯会元为〝则〞
澧州龙潭崇信禅师
一日问曰：「某自到来。不蒙指示心要。」皇曰：「自汝到来。吾未甞不指汝心要。」师曰：「何处指示。」皇曰：「汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低头。何处不指示心要。」师低头良久。皇曰：「见则直下便见。拟思即差。」师当下开解。复问：「如何保任。」皇曰：「任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。」
(摘录自：卍续藏第 83
册
指月录)
安国玄挺禅师
初参威禅师。侍立次。有讲华严僧问：「真性缘起。其义云何。」威良久。师遽召曰：「大德正兴一念问时。是真性中缘起。」其僧言下大悟。
妙喜云：「一念未兴时。不可无缘起也。」或云：「一念未兴。唤甚麽作缘起。我也只要汝恁麽道。」
(摘录自：卍续藏第 83
册
指月录)
张拙秀才
因禅月大师指参石霜。霜问：「秀才何姓。」曰：「姓张名拙。」霜曰：「觅巧尚不可得。拙自何来。」张忽有省。乃呈偈曰：「光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断〈注一〉除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅盘生死等空花。」
妙喜曰：「驴拣湿处尿。」云门问僧：「光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。」僧云：「是。」门云：「话堕也。」
(摘录自：卍续藏第 83 册 指月录)
〈注一〉：五灯会元、禅宗正脉、五灯严统、五灯全书为〝断〞
指月录为〝破〞
金陵清凉院文益禅师
师颂三界唯心曰：「三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变。」
(摘录自：卍续藏第 80
册
五灯会元)
师参沩山。问曰：「顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。」沩曰：「闍黎莫记得麽。」师曰：「记得。」沩曰：「子试举一遍看。」师遂举。僧问：「如何是古佛心。」国师曰：「墙壁瓦砾是。」僧云。：「墙壁瓦砾岂不是无情。」国师曰：「是。」僧云：「还解说法否。」国师曰：「常说、炽然说、无间歇。」僧云：「某甲为甚麽不闻。」国师曰：「汝自不闻。不可妨他闻者也。」僧云：「未审。甚麽人得闻。」国师曰：「诸圣得闻。」僧云：「和尚还闻否。」国师曰：「我不闻。」僧云：「和尚既不闻。争知无情解说法。」国师曰：「赖我不闻。我若闻即齐於诸圣。汝即不闻我说法也。」僧云：「恁麽则众生无分去也。」国师曰：「我为众生说。不为诸圣说。」僧云：「众生闻後如何。」国师曰：「即非众生。」僧云：「无情说法据何典教。」国师曰：「灼然。言不该典非君子之所谈。汝岂不见。《华严经》云：「刹说众生说三世一切说」。」师举了。沩山曰：「我这里亦有。秖是罕遇其人。」师曰：「某甲未明。乞师指示。」沩山竪起拂子曰：「会麽。」师曰：「不会。请和尚说。」沩曰：「父母所生口。终不为子说。」师曰：「还有与师同时慕道者否。」沩曰：「此去澧陵攸县石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。」师曰：「未审。此人如何。」沩曰：「他曾问老僧。学人欲奉师去时如何」。老僧对他道：「直须绝渗漏始得。」他道：「还得不违师旨也无。」老僧道：「第一不得道老僧在这里。」师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了便问：「无情说法甚麽人得闻。」岩曰：「无情得闻。」师曰：「和尚闻否。」岩曰：「我若闻。汝即不闻吾说法也。」师曰：「某甲为甚麽不闻。」岩竪起拂子曰：「还闻麽。」师曰：「不闻。」岩曰：「我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。」师曰：「无情说法该何典教。」岩曰：「岂不见《弥陀经》云。水鸟树林悉皆念佛念法。」师於此有省。乃述偈曰：「也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得〈注一〉知。」
(摘录自：大正藏第 47 册 筠州洞山悟本禅师语录)
〈注一〉：指月录、禅宗正脉、五灯会元、五灯全书、五灯严统、正法眼藏为〝得〞
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洞山悟本禅师语录为〝可〞。