或問:「古人得旨之後。或孤峯獨宿。或垂手入廛。或兼擅化權。或單提正令。或子籌盈室。或不遇一人。或泯絕無聞。或聲喧宇宙。或親嬰世難。或身染沉痾。雖同趨少室之門。而各蹈世間之路者。何也。」幻曰:「言乎同者。同悟達磨直指之真實自心也。言乎異者。異於各稟三世之虛幻緣業也。以報緣觀之。非樂寂而孤峯獨宿也。非愛鬧而入廛垂手也。擅化權而非涉異也。提正令而非專門也。雖弟子滿門。非茍合也。雖形影相弔。非絕物也。其畢世無聞。非尚隱也。其聲喧宇宙。非搆顯也。至若榮枯禍福一本乎報緣。以金剛正眼視之。特不翅飛埃之過目耳。安能動其愛憎取捨之念哉。所以龍門謂:「報緣虛幻。豈可強為。」演祖謂:「萬般存此道。一味信前緣。」茍不有至理鑒之。則不能無惑於世相之浮沉也。」
(摘錄自:佛教大藏經第 73 冊 中峰和尚廣錄)
瑞鹿遇安禪師
得法於天臺。又常閱首楞嚴經。到「知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃」。師乃破句讀曰:「知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。」於此有省。有人語師曰:「破句了也。」師曰:「此是我悟處。畢生不易。」時謂之安楞嚴。
(摘錄自:卍續藏第 85
冊
禪宗正脈)
南嶽懷讓禪師
謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直指詣曹谿參六祖。祖問:「甚麼處來。」曰:「嵩山來。」祖曰:「甚麼物恁麼來。」師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰:「某甲有箇會處。」祖曰:「作麼生。」師曰:「說似一物即不中。」祖曰:「還假修證否。」師曰:「修證則〈註一〉不無。汙染即不得。」祖曰:「祇此不汙染。是諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。」
(摘錄自:卍續藏第 85 冊 禪宗正脈)
〈註一〉:指月錄、傳燈錄、古尊宿語錄、正法眼藏為〝即〞
禪宗正脈、五燈會元為〝則〞
澧州龍潭崇信禪師
一日問曰:「某自到來。不蒙指示心要。」皇曰:「自汝到來。吾未甞不指汝心要。」師曰:「何處指示。」皇曰:「汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾便低頭。何處不指示心要。」師低頭良久。皇曰:「見則直下便見。擬思即差。」師當下開解。復問:「如何保任。」皇曰:「任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無聖解。」
(摘錄自:卍續藏第 83
冊
指月錄)
安國玄挺禪師
初參威禪師。侍立次。有講華嚴僧問:「真性緣起。其義云何。」威良久。師遽召曰:「大德正興一念問時。是真性中緣起。」其僧言下大悟。
妙喜云:「一念未興時。不可無緣起也。」或云:「一念未興。喚甚麼作緣起。我也只要汝恁麼道。」
(摘錄自:卍續藏第 83
冊
指月錄)
張拙秀才
因禪月大師指參石霜。霜問:「秀才何姓。」曰:「姓張名拙。」霜曰:「覓巧尚不可得。拙自何來。」張忽有省。乃呈偈曰:「光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷〈註一〉除煩惱重增病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空花。」
妙喜曰:「驢揀濕處尿。」雲門問僧:「光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語。」僧云:「是。」門云:「話墮也。」
(摘錄自:卍續藏第 83 冊 指月錄)
〈註一〉:五燈會元、禪宗正脈、五燈嚴統、五燈全書為〝斷〞
指月錄為〝破〞
金陵清涼院文益禪師
師頌三界唯心曰:「三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬法成辦。萬法匪緣。豈觀如幻。山河大地。誰堅誰變。」
(摘錄自:卍續藏第 80
冊
五燈會元)
師參溈山。問曰:「頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究其微。」溈曰:「闍黎莫記得麼。」師曰:「記得。」溈曰:「子試舉一遍看。」師遂舉。僧問:「如何是古佛心。」國師曰:「牆壁瓦礫是。」僧云。:「牆壁瓦礫豈不是無情。」國師曰:「是。」僧云:「還解說法否。」國師曰:「常說、熾然說、無間歇。」僧云:「某甲為甚麼不聞。」國師曰:「汝自不聞。不可妨他聞者也。」僧云:「未審。甚麼人得聞。」國師曰:「諸聖得聞。」僧云:「和尚還聞否。」國師曰:「我不聞。」僧云:「和尚既不聞。爭知無情解說法。」國師曰:「賴我不聞。我若聞即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。」僧云:「恁麼則眾生無分去也。」國師曰:「我為眾生說。不為諸聖說。」僧云:「眾生聞後如何。」國師曰:「即非眾生。」僧云:「無情說法據何典教。」國師曰:「灼然。言不該典非君子之所談。汝豈不見。《華嚴經》云:「剎說眾生說三世一切說」。」師舉了。溈山曰:「我這裏亦有。秖是罕遇其人。」師曰:「某甲未明。乞師指示。」溈山竪起拂子曰:「會麼。」師曰:「不會。請和尚說。」溈曰:「父母所生口。終不為子說。」師曰:「還有與師同時慕道者否。」溈曰:「此去澧陵攸縣石室相連。有雲巖道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。」師曰:「未審。此人如何。」溈曰:「他曾問老僧。學人欲奉師去時如何」。老僧對他道:「直須絕滲漏始得。」他道:「還得不違師旨也無。」老僧道:「第一不得道老僧在這裏。」師遂辭溈山。徑造雲巖。舉前因緣了便問:「無情說法甚麼人得聞。」巖曰:「無情得聞。」師曰:「和尚聞否。」巖曰:「我若聞。汝即不聞吾說法也。」師曰:「某甲為甚麼不聞。」巖竪起拂子曰:「還聞麼。」師曰:「不聞。」巖曰:「我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。」師曰:「無情說法該何典教。」巖曰:「豈不見《彌陀經》云。水鳥樹林悉皆念佛念法。」師於此有省。乃述偈曰:「也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時方得〈註一〉知。」
(摘錄自:大正藏第 47 冊 筠州洞山悟本禪師語錄)
〈註一〉:指月錄、禪宗正脈、五燈會元、五燈全書、五燈嚴統、正法眼藏為〝得〞
。
洞山悟本禪師語錄為〝可〞。